443603 messages.
a écrit le 1 juin 2009 à 13h29 @Lemignon
Je suis à Kribi .l'eau est bleue comme le firmament du ciel , le sable est fin la noix de coco a un goût nature .
@Martino
Grand je te ferai un mail dès que possible . le 03 je serai à Ngola
@Ndogkoti
Tu as été injoignable je te fais un mail mercredi .
@Minsati
On dit koi?
Je suis à Kribi .l'eau est bleue comme le firmament du ciel , le sable est fin la noix de coco a un goût nature .
@Martino
Grand je te ferai un mail dès que possible . le 03 je serai à Ngola
@Ndogkoti
Tu as été injoignable je te fais un mail mercredi .
@Minsati
On dit koi?
a écrit le 1 juin 2009 à 13h23 @hilary @giovani
vous commencez a etre trop lourds il est temps de revenir a ce qui nous emmene ici cad le football.ce qui me choque souvent chez 'les depsos' comme vous c'est le fait que vous aimez vous convaicre que vous etes normaux et que tous le monde devrait penser comme vous.meme en europe chaque annee les homos sont agresses et meme battus a mort chaque annee.on vous a compris laissez tomber ce debat vous assumez votre sexualite ,c'est votre probleme personnel et ne regarde que vous acceptez donc le fait que d'autres trouvent que l'homosexualite soit repugnante degoutante..et j'en passe.meme en parler me donne la nausee.tournons la page sur ce sujet et ne reveillez pas les instincts de dictateurs en certaines personnes ici .merci d'avance.
vous commencez a etre trop lourds il est temps de revenir a ce qui nous emmene ici cad le football.ce qui me choque souvent chez 'les depsos' comme vous c'est le fait que vous aimez vous convaicre que vous etes normaux et que tous le monde devrait penser comme vous.meme en europe chaque annee les homos sont agresses et meme battus a mort chaque annee.on vous a compris laissez tomber ce debat vous assumez votre sexualite ,c'est votre probleme personnel et ne regarde que vous acceptez donc le fait que d'autres trouvent que l'homosexualite soit repugnante degoutante..et j'en passe.meme en parler me donne la nausee.tournons la page sur ce sujet et ne reveillez pas les instincts de dictateurs en certaines personnes ici .merci d'avance.
a écrit le 1 juin 2009 à 13h21 @WEBMASSA
Pardon! L´histoire des deps là n´a que trop duré sur la toile.
Ca fait plus qu´une parenthèse là .
@MALIGA
Tu crois que Lechantre meme etait un saint?
Bilong Pensé a été convoqué meme en etant sans club.
Kameni a regulièrement été convoqué par Lechantre malgré son statut de 3e ou 4e gardien au Havre.
Pardon! L´histoire des deps là n´a que trop duré sur la toile.
Ca fait plus qu´une parenthèse là .
@MALIGA
Tu crois que Lechantre meme etait un saint?
Bilong Pensé a été convoqué meme en etant sans club.
Kameni a regulièrement été convoqué par Lechantre malgré son statut de 3e ou 4e gardien au Havre.
a écrit le 1 juin 2009 à 13h17 @ tous les curieux
"...L'homosexualité en Afrique : sens et variations d'hirer à nos jours
Charles Gueboguo
Résumé
Nous le faisons dans le but de lever le mythe occidental savamment élaboré d’une Afrique qui n’aurait jamais connu l’homosexualité18. Ce qui pose encore en filigrane la préoccupation d’une définition plus élaborée de l’homosexualité concept occidental développé en Occident pour désigner une des pratiques socio-sexuelles qui semblait n’y apparaître qu’exclusivement. L’un des moyens de vérifier l’existence de cette réalité consiste à voir si le concept et les termes existent dans les langues africaines. Nous verrons que sur cette question, contrairement aux idées tout aussi occidentales reçues19, les langues africaines vont jusqu’à désigner les genres qui vont avec ce type de pratique, et des spécificités que la seule conception occidentale « homosexualité » n’aurait pas pu toujours cerner. Un tel recours au passé permet de restituer l’historicité socio-sexuelle des populations africaines longtemps mythifiée par l’Occident, et largement ignorée par les africains eux-mêmes. Pour ce faire, il convient de procéder à une présentation descriptive de certaines réalités (homo) sexuelles d’abord, ensuite, parce que la sociologie n’est pas seulement une socio-graphie mais aussi une socio-analyse20, il est aussi utile de mettre en exergue les non-dits des réalités socio-sexuelles qui seront présentées. Après ce recours à l’histoire, il sera en outre souligné que depuis les années 90, année entre autres de l’ « émancipation » de plusieurs Etats Africains au jeu démocratique dont l’un des principaux fondements est la liberté (social de l’individu dans l’expression ; les choix politiques et idéologiques ; la religion ; la sexualité etc.), l’homosexualité comme orientation sexuelle et les homosexualités comme praxis dynamiques dans l’univers des sexualités se font plus visibles en Afrique. La description de cette réalité dans plusieurs sociétés africaines et l’examen des facteurs sous-jacents de cette propension à l’homosexualité en Afrique seront rapportés. Tous ces mouvements, qui constituent les principales articulations de @ tous les curieux
cet article, n’auront pour autre visée que de souligner que l’homosexualité en Afrique, qu’elle soit identitaire ou juste une pratique, est une réalité en terre africaine. Il apparaît en fin de compte que la préoccupation principale dans ce travail est de lever le mythe occidental d’une absence d’homosexualité en Afrique, et par la même occasion de remett
"...L'homosexualité en Afrique : sens et variations d'hirer à nos jours
Charles Gueboguo
Résumé
Nous le faisons dans le but de lever le mythe occidental savamment élaboré d’une Afrique qui n’aurait jamais connu l’homosexualité18. Ce qui pose encore en filigrane la préoccupation d’une définition plus élaborée de l’homosexualité concept occidental développé en Occident pour désigner une des pratiques socio-sexuelles qui semblait n’y apparaître qu’exclusivement. L’un des moyens de vérifier l’existence de cette réalité consiste à voir si le concept et les termes existent dans les langues africaines. Nous verrons que sur cette question, contrairement aux idées tout aussi occidentales reçues19, les langues africaines vont jusqu’à désigner les genres qui vont avec ce type de pratique, et des spécificités que la seule conception occidentale « homosexualité » n’aurait pas pu toujours cerner. Un tel recours au passé permet de restituer l’historicité socio-sexuelle des populations africaines longtemps mythifiée par l’Occident, et largement ignorée par les africains eux-mêmes. Pour ce faire, il convient de procéder à une présentation descriptive de certaines réalités (homo) sexuelles d’abord, ensuite, parce que la sociologie n’est pas seulement une socio-graphie mais aussi une socio-analyse20, il est aussi utile de mettre en exergue les non-dits des réalités socio-sexuelles qui seront présentées. Après ce recours à l’histoire, il sera en outre souligné que depuis les années 90, année entre autres de l’ « émancipation » de plusieurs Etats Africains au jeu démocratique dont l’un des principaux fondements est la liberté (social de l’individu dans l’expression ; les choix politiques et idéologiques ; la religion ; la sexualité etc.), l’homosexualité comme orientation sexuelle et les homosexualités comme praxis dynamiques dans l’univers des sexualités se font plus visibles en Afrique. La description de cette réalité dans plusieurs sociétés africaines et l’examen des facteurs sous-jacents de cette propension à l’homosexualité en Afrique seront rapportés. Tous ces mouvements, qui constituent les principales articulations de @ tous les curieux
cet article, n’auront pour autre visée que de souligner que l’homosexualité en Afrique, qu’elle soit identitaire ou juste une pratique, est une réalité en terre africaine. Il apparaît en fin de compte que la préoccupation principale dans ce travail est de lever le mythe occidental d’une absence d’homosexualité en Afrique, et par la même occasion de remett
a écrit le 1 juin 2009 à 13h07 @Byke (France) le 01/06/2009 Ã 00:33
Le depart le LECHANTRE s'explique tout simplement par des comportements égoïstes d'une clique MILLA, BIDOUNG, IYA et MAYEBI. Une clique qui a mis en place un sysème qui leur rapporte des millions: tu me verses tant de sous (en espèce), je me charge de ta re-selection lors du prochain stage même si tu ne joue pas en club...
C'est la raison pour laquelle, la distribution des primes de participation a toujours été faite en liquide pendant les divers regroupements...
Dans un premier temps, le ministre EDJOA avait reussi à metre hors de portée ces vautours (MILLA, IYA, MAYEBI, etc). Malheureusement, sa mauvaise gestion de l'après defaite contre le TOGO a fait en sorte qu'il soit tombé dans le panneau "commission MILLA" : le NDJANGUI se reinstalle ...
La vérité triomphera un jour 🙁
Le depart le LECHANTRE s'explique tout simplement par des comportements égoïstes d'une clique MILLA, BIDOUNG, IYA et MAYEBI. Une clique qui a mis en place un sysème qui leur rapporte des millions: tu me verses tant de sous (en espèce), je me charge de ta re-selection lors du prochain stage même si tu ne joue pas en club...
C'est la raison pour laquelle, la distribution des primes de participation a toujours été faite en liquide pendant les divers regroupements...
Dans un premier temps, le ministre EDJOA avait reussi à metre hors de portée ces vautours (MILLA, IYA, MAYEBI, etc). Malheureusement, sa mauvaise gestion de l'après defaite contre le TOGO a fait en sorte qu'il soit tombé dans le panneau "commission MILLA" : le NDJANGUI se reinstalle ...
La vérité triomphera un jour 🙁
a écrit le 1 juin 2009 à 13h05 @Dongiovanni (Italie) le 01/06/2009 Ã 13:57
PERSONNE ne va te banir ici.
on a vu meme les presidents des partis conservateurs etre homo.
ceux qui acceptent l'avancement social à moitié doivent rentrer en afrique y vivre et bien defendre leurs moeurs et leurs valeurs puisées dans leur bible mensongère ecrit pour des buts colonisatrices.
j'aime pas les gays mais tous vont dans les grands magasins acheter leur ligne de vetements et se disent sapés.
boycotez aussi tout ce qui est lié avec les gay.
PERSONNE ne va te banir ici.
on a vu meme les presidents des partis conservateurs etre homo.
ceux qui acceptent l'avancement social à moitié doivent rentrer en afrique y vivre et bien defendre leurs moeurs et leurs valeurs puisées dans leur bible mensongère ecrit pour des buts colonisatrices.
j'aime pas les gays mais tous vont dans les grands magasins acheter leur ligne de vetements et se disent sapés.
boycotez aussi tout ce qui est lié avec les gay.
a écrit le 1 juin 2009 à 13h05 @ tous les curieux
désolé ca va être long mais je vous promet que c'est la dernière fois eh WEBMASTER?!! Ne me bani pas STP, je ne recommencerai plus!!!!!!!
Ceci est un travail d'un très sérieux chercheur africain!
"...L'homosexualité en Afrique : sens et variations d'hier à nos jours
Charles Gueboguo
Résumé
"...parfois même les limites de l’éthnopornographie »9. Il faudrait ajouter à cela le fait que ces chercheurs étaient tous « andro-phallo et ethnocentriques... » se soient pas intéressés aux pratiques socio-sexuelles des « primitifs » ne s’inscrivant pas dans une logique moralisante ou religieusement acceptable. L’homosexualité dans toute l’Afrique sera ainsi, dès le XVIIIe siècle, considérée comme inconnue11. D’autres auteurs de cette époque iront jusqu’à situer l’Afrique Subsaharienne hors de la zone sotadique (sotadic zone)12, qui semble être la zone présumée indigène où se vivait l’homosexualité loin du Sud du Sahara en Afrique (l’Afrique maghrébine laquelle aurait influencé entre autres, la côte est africaine, car dans cette zone précisément, l’origine de l’homosexualité est attribuée par les natifs à l’influence arabo-musulmane13)..."
"...Il n’en n’est plus malheureusement ainsi »14. C’est dire que pour ces auteurs, l’homosexualité apparaissait comme le « propre des cultures très civilisées et très policées des peuples blancs »15, ayant trouvé pendant et après la colonisation « des natures très propices sur les terrains nègres »16..."
"...Fort de tout cela, qu’un chercheur ose parler d’homosexualité en Afrique, surtout à travers l’histoire pour en faire une construction théorique, apparaît comme inimaginable ou une initiative d’emblée vouée à l’échec : où trouvera-t-il en effet la documentation historique sur l’homosexualité en Afrique, perçue par les premiers anthropologues comme un mythe, c’est-à -dire comme un système de représentations comprenant les images, les légendes ou les récits construits et manipulés à un moment donné par la conscience individuelle ou collective sans qu’elle ne perçoive l’ensemble des implications qui y sont soustendues17 ? Une telle tentative défendue par le chercheur peut également apparaître comme l’expression d’une idéologie pro-occidentale qui voudrait à tout prix que l’homosexualité soit généralisée à toutes les organisations sociétales.
Cependant, loin de toute polémique, poursuivons l’objectif de cet article, en démontrant que l’homosexualité a toujours été connue et pratiquée en Afrique. Nous le faisons dans le but de lever le
désolé ca va être long mais je vous promet que c'est la dernière fois eh WEBMASTER?!! Ne me bani pas STP, je ne recommencerai plus!!!!!!!
Ceci est un travail d'un très sérieux chercheur africain!
"...L'homosexualité en Afrique : sens et variations d'hier à nos jours
Charles Gueboguo
Résumé
"...parfois même les limites de l’éthnopornographie »9. Il faudrait ajouter à cela le fait que ces chercheurs étaient tous « andro-phallo et ethnocentriques... » se soient pas intéressés aux pratiques socio-sexuelles des « primitifs » ne s’inscrivant pas dans une logique moralisante ou religieusement acceptable. L’homosexualité dans toute l’Afrique sera ainsi, dès le XVIIIe siècle, considérée comme inconnue11. D’autres auteurs de cette époque iront jusqu’à situer l’Afrique Subsaharienne hors de la zone sotadique (sotadic zone)12, qui semble être la zone présumée indigène où se vivait l’homosexualité loin du Sud du Sahara en Afrique (l’Afrique maghrébine laquelle aurait influencé entre autres, la côte est africaine, car dans cette zone précisément, l’origine de l’homosexualité est attribuée par les natifs à l’influence arabo-musulmane13)..."
"...Il n’en n’est plus malheureusement ainsi »14. C’est dire que pour ces auteurs, l’homosexualité apparaissait comme le « propre des cultures très civilisées et très policées des peuples blancs »15, ayant trouvé pendant et après la colonisation « des natures très propices sur les terrains nègres »16..."
"...Fort de tout cela, qu’un chercheur ose parler d’homosexualité en Afrique, surtout à travers l’histoire pour en faire une construction théorique, apparaît comme inimaginable ou une initiative d’emblée vouée à l’échec : où trouvera-t-il en effet la documentation historique sur l’homosexualité en Afrique, perçue par les premiers anthropologues comme un mythe, c’est-à -dire comme un système de représentations comprenant les images, les légendes ou les récits construits et manipulés à un moment donné par la conscience individuelle ou collective sans qu’elle ne perçoive l’ensemble des implications qui y sont soustendues17 ? Une telle tentative défendue par le chercheur peut également apparaître comme l’expression d’une idéologie pro-occidentale qui voudrait à tout prix que l’homosexualité soit généralisée à toutes les organisations sociétales.
Cependant, loin de toute polémique, poursuivons l’objectif de cet article, en démontrant que l’homosexualité a toujours été connue et pratiquée en Afrique. Nous le faisons dans le but de lever le
a écrit le 1 juin 2009 à 12h57 @ tous les curieux
désolé ca va être long mais je vous promet que c'est la dernière fois eh WEBMASTER?!! Ne me bani pas STP, je ne recommencerai plus!!!!!!!
Ceci est un travail d'un très sérieux chercheur africain!
"...L'homosexualité en Afrique : sens et variations d'hier à nos jours
Charles Gueboguo
Résumé
L’objectif de cet article est de retracer la réalité historique et contemporaine du vécu homosexuel dans plusieurs sociétés africaines. L’homosexualité dans toutes ses formes, a toujours été connue de l’Afrique, et ce, bien avant l’avènement des missions civilisatrices. De nos jours, elle tend à être de plus en plus visible dans les grandes zones urbaines africaines. Il apparaît donc intéressant d’un point de vue sociologique se saisir son sens, et voire, sa puissance au-delà des clichés mystificateurs admis.
Table des matières..."
"... L’une des raisons est que l’univers de la sexualité en Afrique depuis l’ère du christianisme est entouré de tabous, à l’instar de plusieurs autres régions du monde1. En Afrique le plus souvent le sexe se pratique davantage qu’il ne se dit2 ; même à travers les contes lorsqu’il est abordé, c’est par le biais de métaphores, d’analogies, d’ellipses ou encore de métonymies3. A ce niveau, le langage qui entoure le sexe surtout quand il veut véhiculer un savoir ne peut que se deviner, ou se visualiser par le biais d’œillères pour ne jamais en préciser la pensée. Bien que le sexe ne se prête pas toujours avec aisance au jeu de l’interprétation, son sens n’est pas systématiquement caché pour les natifs. Il ne nécessite pas d’être toujours décrypté. C’est pourquoi au sein des groupes, les acteurs sociaux ne s’interrogeront pas nécessairement sur ses significations, même quand pour un observateur étranger, il peut apparaître contre nature ou obscène..."
"...pour le dernier élément, la terminologie décrivant la perversité sexuelle des africains est très significative. Ainsi certains de ces auteurs, au rang desquels figuraient de nombreux missionnaires, décrivaient certaines pratiques sexuelles comme : insolentes ; obscènes ; extrêmement vilaines ; "des crimes fous sans impunité" ; indécentes ; des vices détestables ; des copulations contre nature ; érotisme morbide etc.8 Cette vision des indigènes par ces anthropologues, soutenue par un discours sociocentriste et moralisateur, a largement influencé leurs travaux « passant de commentaires moralisateurs à des descriptions croustillantes de coutumes sexuelles bizarres, et frôlant parfois même les limi
désolé ca va être long mais je vous promet que c'est la dernière fois eh WEBMASTER?!! Ne me bani pas STP, je ne recommencerai plus!!!!!!!
Ceci est un travail d'un très sérieux chercheur africain!
"...L'homosexualité en Afrique : sens et variations d'hier à nos jours
Charles Gueboguo
Résumé
L’objectif de cet article est de retracer la réalité historique et contemporaine du vécu homosexuel dans plusieurs sociétés africaines. L’homosexualité dans toutes ses formes, a toujours été connue de l’Afrique, et ce, bien avant l’avènement des missions civilisatrices. De nos jours, elle tend à être de plus en plus visible dans les grandes zones urbaines africaines. Il apparaît donc intéressant d’un point de vue sociologique se saisir son sens, et voire, sa puissance au-delà des clichés mystificateurs admis.
Table des matières..."
"... L’une des raisons est que l’univers de la sexualité en Afrique depuis l’ère du christianisme est entouré de tabous, à l’instar de plusieurs autres régions du monde1. En Afrique le plus souvent le sexe se pratique davantage qu’il ne se dit2 ; même à travers les contes lorsqu’il est abordé, c’est par le biais de métaphores, d’analogies, d’ellipses ou encore de métonymies3. A ce niveau, le langage qui entoure le sexe surtout quand il veut véhiculer un savoir ne peut que se deviner, ou se visualiser par le biais d’œillères pour ne jamais en préciser la pensée. Bien que le sexe ne se prête pas toujours avec aisance au jeu de l’interprétation, son sens n’est pas systématiquement caché pour les natifs. Il ne nécessite pas d’être toujours décrypté. C’est pourquoi au sein des groupes, les acteurs sociaux ne s’interrogeront pas nécessairement sur ses significations, même quand pour un observateur étranger, il peut apparaître contre nature ou obscène..."
"...pour le dernier élément, la terminologie décrivant la perversité sexuelle des africains est très significative. Ainsi certains de ces auteurs, au rang desquels figuraient de nombreux missionnaires, décrivaient certaines pratiques sexuelles comme : insolentes ; obscènes ; extrêmement vilaines ; "des crimes fous sans impunité" ; indécentes ; des vices détestables ; des copulations contre nature ; érotisme morbide etc.8 Cette vision des indigènes par ces anthropologues, soutenue par un discours sociocentriste et moralisateur, a largement influencé leurs travaux « passant de commentaires moralisateurs à des descriptions croustillantes de coutumes sexuelles bizarres, et frôlant parfois même les limi
a écrit le 1 juin 2009 à 12h50 @ Mac5 (France) le 01/06/2009 Ã 13:36
Pour quoi ne veux-tu pas que nous ayons peur? Maintenant on sait que tu étais coq vert hier mais ca ne répond pas à nos préoccupations sur les Lions.
@ Hristo (Allemagne) le 01/06/2009 Ã 13:39
Pour une fois je suis très d’accord avec toi c’est pour cela que les emails privés et le téléphone existent.
Pour quoi ne veux-tu pas que nous ayons peur? Maintenant on sait que tu étais coq vert hier mais ca ne répond pas à nos préoccupations sur les Lions.
@ Hristo (Allemagne) le 01/06/2009 Ã 13:39
Pour une fois je suis très d’accord avec toi c’est pour cela que les emails privés et le téléphone existent.
a écrit le 1 juin 2009 à 12h49 @Mac5 (France) le 01/06/2009 Ã 13:37
je ne comprends pas .ou est le rapport entre le fait que tu étais avec SEF MBIA BIKEY au coq noir et qu'on ne doit pas se faire de soucis pour le match du 7??
est ce rien que le fait de les voir nous fait gagner sur tapis vert je comprends pas trop.
ça ne nous dit pas toujours si le onze entrant est rassurant ou basé sur la nostalgie des joueurs qui ont beaucoup apporté à l'equipe et ne jouent meme pas en club??
je ne comprends pas .ou est le rapport entre le fait que tu étais avec SEF MBIA BIKEY au coq noir et qu'on ne doit pas se faire de soucis pour le match du 7??
est ce rien que le fait de les voir nous fait gagner sur tapis vert je comprends pas trop.
ça ne nous dit pas toujours si le onze entrant est rassurant ou basé sur la nostalgie des joueurs qui ont beaucoup apporté à l'equipe et ne jouent meme pas en club??
