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a écrit le 18 juin 2026 à 12h11 Divergences: 256 langues et/ou dialectes:
Par coïncidence donc,
Le terme EWONDO dans le parlé BAMILEKE se dit Ô WEUAEU DOU et qui signifie, littéralement, tu as jeté le sacrifice et permet dire REJET DU SACRIFICE..
Il se peut que cette expression était utilisée pour désigner ceux qui rejetaient l'esclavagisme en acceptant d'aller vivre dans l'arrière pays (Yaoundé était considéré comme une zone inaccessible par les braconniers des enfants depuis les côtes) et non pas dans des zones côtières.
BULU dans le parlé BAMILEKE se dit Belôr et, désigne Noble ou Noblesse. Dans le parlé Bassa, cela se dit Bilong. Dans le parlé Douala, cela se dit Bilé.
La noblesse est un titre individuel. Là, il y a quelque chose qui sort de l'ordinaire. BULU est utilisé pour désigner une tribu et non pas pour distinguer une personne.
Y-a-t'il eu exception? On se pose cette question parce que cela ne porte pas la signature des initiés.
Pour rappel:
Tous les initiés du Cameroun et d'ailleurs respectaient un cadre de référence commun. Car, ils aspiraient, tous, à devenir eux même la compétence de référence auprès de Feue Yôr.
Dans le parlé BAMILEKE, Feue Yôr (Les occidentaux l'ont orthographié sous le nom de PHARAON) veut, littéralement, dire Notre Chef.
D'après les remontées orales et, de manière hypothétique, le Feue Yôr était un titre attribué au Feue qui était considéré comme le chef de référence. Et, le chef de référence était la référence pour tous les Feues.
Par coïncidence donc,
Le terme EWONDO dans le parlé BAMILEKE se dit Ô WEUAEU DOU et qui signifie, littéralement, tu as jeté le sacrifice et permet dire REJET DU SACRIFICE..
Il se peut que cette expression était utilisée pour désigner ceux qui rejetaient l'esclavagisme en acceptant d'aller vivre dans l'arrière pays (Yaoundé était considéré comme une zone inaccessible par les braconniers des enfants depuis les côtes) et non pas dans des zones côtières.
BULU dans le parlé BAMILEKE se dit Belôr et, désigne Noble ou Noblesse. Dans le parlé Bassa, cela se dit Bilong. Dans le parlé Douala, cela se dit Bilé.
La noblesse est un titre individuel. Là, il y a quelque chose qui sort de l'ordinaire. BULU est utilisé pour désigner une tribu et non pas pour distinguer une personne.
Y-a-t'il eu exception? On se pose cette question parce que cela ne porte pas la signature des initiés.
Pour rappel:
Tous les initiés du Cameroun et d'ailleurs respectaient un cadre de référence commun. Car, ils aspiraient, tous, à devenir eux même la compétence de référence auprès de Feue Yôr.
Dans le parlé BAMILEKE, Feue Yôr (Les occidentaux l'ont orthographié sous le nom de PHARAON) veut, littéralement, dire Notre Chef.
D'après les remontées orales et, de manière hypothétique, le Feue Yôr était un titre attribué au Feue qui était considéré comme le chef de référence. Et, le chef de référence était la référence pour tous les Feues.
a écrit le 16 juin 2026 à 22h16 Divergences: 256 langues et/ou dialectes.
D'après les remontées orales, la diversité était gérée, pilotée et gouvernée par ceux qu'on appelait alors les initiés. Ils étaient présents dans tous les villages.
Comme ils ne sont plus là, mes compatriotes originaires de Yaoundé, de Sameligma et d'Ebolowa ne savent pas ce que signifie le EWONDO ou encore BULU.
D'après les remontées orales, la diversité était gérée, pilotée et gouvernée par ceux qu'on appelait alors les initiés. Ils étaient présents dans tous les villages.
Comme ils ne sont plus là, mes compatriotes originaires de Yaoundé, de Sameligma et d'Ebolowa ne savent pas ce que signifie le EWONDO ou encore BULU.
a écrit le 15 juin 2026 à 15h50 Divergences: 256 langues et/ou dialectes et alors. On observe tout de même certaines similitudes.
Ba - Djoun
Ba - Fang
Ba - Fia
Ba - Fousam
Ba - Ham
Ba - Ja
Ba - Ka
Ba - Menda
Ba - Sa
Ba - Tié
... etc.
BA dans le parlé Bamiléké se dit PEU ou encore PEUA selon les intonations dans certaines dialectes et, veut dire LES GENS DE ...
Par GENS DE ..., il faut comprendre LES GENS AYANT DES COMPÉTENCES DE ... Mais alors, de quelle compétence parle t-on ?
Donc, dans le parlé Bamiléké,
Djou désigne VIN
FAM désigne PLANTATION (Orthographié ainsi, il se trouve que l'administrateur colonial a remplacé, quasi systématiquement, le P par B. Et, là c'est le M qui a été remplacé par N).
Fia Se dit Fiêa et permet de désigner la tombe.
Fousam se dit Fueu Sââw. Le M est de trop. Et, Fueu désigne Foyer à ne pas confondre avec Feue qui veut dire Chef. Sââw veut dire piquer. Cela permettait de désigner les chasseurs guerriers.
Ham se dit Hââ, Là encore, le M est de trop. Le Hââ est une sorte d’alcool très fort permettant de prodiguer des soins.
Ja se Djeua et permet de désigner les légumes. Aussi, PENJA, suivant l'orthographe de l'administrateur colonial aurait dû s'écrire BAJA. Mais, là, par contre le nom d'origine a été, presque conservé (Il y a tout de même un N qui a été introduit)
Ka se dit Kââ et permet de désigner les soins médicaux.
Menda se Mendeua et permet de dire à tout à l'heure. Ce qui n'est pas une compétence. Il se peut donc que l'orthographe ne correspond pas au nom d'origine.
Sa Comme déjà indiqué, Sââw veut dire piquer. Cela permettait de désigner les chasseurs guerriers.
Tié se dit Tiê et permet de désigner l'action de pousser. Souvent, il s'agissait de tracter de lourdes charges.
Ba - Djoun
Ba - Fang
Ba - Fia
Ba - Fousam
Ba - Ham
Ba - Ja
Ba - Ka
Ba - Menda
Ba - Sa
Ba - Tié
... etc.
BA dans le parlé Bamiléké se dit PEU ou encore PEUA selon les intonations dans certaines dialectes et, veut dire LES GENS DE ...
Par GENS DE ..., il faut comprendre LES GENS AYANT DES COMPÉTENCES DE ... Mais alors, de quelle compétence parle t-on ?
Donc, dans le parlé Bamiléké,
Djou désigne VIN
FAM désigne PLANTATION (Orthographié ainsi, il se trouve que l'administrateur colonial a remplacé, quasi systématiquement, le P par B. Et, là c'est le M qui a été remplacé par N).
Fia Se dit Fiêa et permet de désigner la tombe.
Fousam se dit Fueu Sââw. Le M est de trop. Et, Fueu désigne Foyer à ne pas confondre avec Feue qui veut dire Chef. Sââw veut dire piquer. Cela permettait de désigner les chasseurs guerriers.
Ham se dit Hââ, Là encore, le M est de trop. Le Hââ est une sorte d’alcool très fort permettant de prodiguer des soins.
Ja se Djeua et permet de désigner les légumes. Aussi, PENJA, suivant l'orthographe de l'administrateur colonial aurait dû s'écrire BAJA. Mais, là, par contre le nom d'origine a été, presque conservé (Il y a tout de même un N qui a été introduit)
Ka se dit Kââ et permet de désigner les soins médicaux.
Menda se Mendeua et permet de dire à tout à l'heure. Ce qui n'est pas une compétence. Il se peut donc que l'orthographe ne correspond pas au nom d'origine.
Sa Comme déjà indiqué, Sââw veut dire piquer. Cela permettait de désigner les chasseurs guerriers.
Tié se dit Tiê et permet de désigner l'action de pousser. Souvent, il s'agissait de tracter de lourdes charges.
a écrit le 15 juin 2026 à 7h09 Divergences: 256 langues et/ou dialectes et alors. On observe tout de même certaines similitudes.
Ba - Djoun
Ba - Fang
Ba - Fia
Ba - Fousam
Ba - Ham
Ba - Ja
Ba - Ka
Ba - Menda
Ba - Sa
Ba - Tié
... etc.
BA dans le parlé Bamiléké se dit PEU ou encore PEUA selon les intonations dans certaines dialectes et, veut dire LES GENS DE ...
Par GENS DE ..., il faut comprendre LES GENS AYANT DES COMPETENCES DE ... Mais alors, de quelle compétence parle t-on ?
J'indique la signification dans le parlé Bamiléké seulement parce qu'après avoir échangé avec mes compatriotes originaire de Yaoundé, de Sameligma, de Douala et de Ngaroua, tous ont dit que ce n'étaient que des noms.
Et, poutant, par coincidence, tous ces noms avaient une signification très précise dans le parlé Bamiléké.
Ba - Djoun
Ba - Fang
Ba - Fia
Ba - Fousam
Ba - Ham
Ba - Ja
Ba - Ka
Ba - Menda
Ba - Sa
Ba - Tié
... etc.
BA dans le parlé Bamiléké se dit PEU ou encore PEUA selon les intonations dans certaines dialectes et, veut dire LES GENS DE ...
Par GENS DE ..., il faut comprendre LES GENS AYANT DES COMPETENCES DE ... Mais alors, de quelle compétence parle t-on ?
J'indique la signification dans le parlé Bamiléké seulement parce qu'après avoir échangé avec mes compatriotes originaire de Yaoundé, de Sameligma, de Douala et de Ngaroua, tous ont dit que ce n'étaient que des noms.
Et, poutant, par coincidence, tous ces noms avaient une signification très précise dans le parlé Bamiléké.
a écrit le 7 juin 2026 à 21h37 Divergences: 256 langues et/ou dialectes et alors. On observe tout de même certaines similitudes.
Ba - Djoun
Ba - Fang
Ba - Fia
Ba - Fousam
Ba - Ham
Ba - Ja
Ba - Ka
Ba - Menda
Ba - Sa
Ba - Tié
... etc.
BA dans le parlé Bamiléké se dit PEU ou encore PEUA selon les intonations dans certaines dialectes et, veut dire LES GENS DE ...
Donc, il se peut qu'il y ait une raison, historique, qui explique cette diversité de langues et/ou dialectes.
Ba - Djoun
Ba - Fang
Ba - Fia
Ba - Fousam
Ba - Ham
Ba - Ja
Ba - Ka
Ba - Menda
Ba - Sa
Ba - Tié
... etc.
BA dans le parlé Bamiléké se dit PEU ou encore PEUA selon les intonations dans certaines dialectes et, veut dire LES GENS DE ...
Donc, il se peut qu'il y ait une raison, historique, qui explique cette diversité de langues et/ou dialectes.
a écrit le 5 juin 2026 à 20h25 Bonjour à tous,
Il faut bien sortir du bunker car, on commence à s'étouffer là dedans au bout d'un certain temps.
Et, si on parlait des divergences (256 langues et/ou dialectes) ou alors des coïncidences (Comme par exemple Go dans le parlé Basa et Gou dans le parlé Bamiléké et qui veut dire fille de ...) au lieu de lire les palabres.
Il faut bien sortir du bunker car, on commence à s'étouffer là dedans au bout d'un certain temps.
Et, si on parlait des divergences (256 langues et/ou dialectes) ou alors des coïncidences (Comme par exemple Go dans le parlé Basa et Gou dans le parlé Bamiléké et qui veut dire fille de ...) au lieu de lire les palabres.
a écrit le 22 mars 2026 à 17h01 Hahahhahaha!!!!!.....djitap fotso celui qui veut affronter le 1er Fils du dieu Camerun hahahaha!faut il rire ou pleurer?...meme un ballon en carton il n a pas eu en guise de trophee tout au long de sa carriere....des nouvelles courent qu il serait cache au niveau du marche de baham,,,,zero synafuck au cameroun de Biya,voila
a écrit le 20 mars 2026 à 22h30 TOUS
Hahahaha le toli ...mais pourquoi il marche deja a quatres pattes?de peur qu on ne le trouve les quatres pattes en l air dites moi ou est passe njitap fotso le president du syndicat national de la fuck?merci a bientot
Hahahaha le toli ...mais pourquoi il marche deja a quatres pattes?de peur qu on ne le trouve les quatres pattes en l air dites moi ou est passe njitap fotso le president du syndicat national de la fuck?merci a bientot
a écrit le 12 mars 2026 à 21h11 @Rondo,
Salut a toi!
Notre espace d'échanges est mort de sa plus belle mort. Le foot camerounais dans le trou un petit Biya a la tète de la fédération, plus de talent au pays.
Ndogkoti rentré en brousse avec sa pipe, vola le résultat
Salut a toi!
Notre espace d'échanges est mort de sa plus belle mort. Le foot camerounais dans le trou un petit Biya a la tète de la fédération, plus de talent au pays.
Ndogkoti rentré en brousse avec sa pipe, vola le résultat
a écrit le 11 mars 2026 à 10h35 Salut aux anciens Tolieurs! JB, Mvog-Mbi et les autres
