Toli Sous le Manguier

@tous
peut être Mr Tonye allait d'un bon sentiment, celui de présenter un état de lieu, la répartition par ethnie à l'école catholique. Pourrait il dire un mot sur les statistiques de la misère en suivant sa démarche (classer la pauvreté par région dans notre beau pays).
Je ne suis pas d'avis avec ceux qui soutiennent un certain équilibre en pensant à la répartition régionale car seul cet indicateur ne pourra suffire à coller les morceaux. nous avons pris trop de retard et nous continuons à nous enfoncer dans de faux débats. les camerounais, d'où qu'ils viennent, ne sont pas tribalistes. qu'on assainisse la moralisation de la vie politique, qu'on donne à chacun ce qu'il mérite et ce pays fera des merveilles.

De nombreuses frustrations sont exprimées par les descendants des génocidaires a qui le sang des victimes donnent des cauchemars. 

Le peuple Bamileke a subi des agressions commises par la France et ses complices au Cameroun, notamment à l'Ouest du pays. Ces agressions se sont déroulées entre 1955 et 1971 et ont causé la mort de plus de 400 000 personnes constituées essentiellement de la population civile.

Au regard du nombre des victimes, le génocide bamiléké est l'un des plus meurtriers que l'histoire de l'humanité ait jamais connu; 

Il est aussi l'un des moins connus dans le monde et le moins médiatisé au Cameroun. Le silence sur le génocide s'expliquerait par les pressions de la France et le manque de patriotisme des dirigeants du Cameroun. 

Ces derniers font tout pour freiner ou supprimer les tentatives d'enquête et de fouille dans l'ouest du Cameroun, et le recueillement de témoignages pouvant apporter la lumière sur ce crime de masse. 

Ceci éviterait que les acteurs de ce génocide soient jugés, car beaucoup restent encore en vie et Monseigneur Tonye Mblakot en est un, plus connu pour ses nombreuses complicités et trahisons.

Tout sera scientifiquement mis en œuvre pour suivre toutes les traces pouvant fournir les indications sur ce drame. 

@Yvan

Comme les jeunes qui tabassaient les vieux en les accusant de sorcellerie, tu cherches chez les bamilekes les raisons de tes échecs dans les études...lamentable!!!

Il faut travailler dur dis-donc, quand a l’époque ça allait au pays certains d'entre nous se moquions de ceux la qui pour s'en sortir faisaient les métiers les plus ingrats vu que les portes de l'administration leur étaient fermées maintenant il faut venir raconter des histoires...MINALMI!!!!

Il y a quelques jours nous avons tous découvert ébahis que dans le paradis de Monseigneur Bakot, les Bamiléké n’ont pas le droit d’être trop nombreux. Qui a encore dansé de joie ? C’est que dans une lettre honteuse, le prélat n’a pas seulement donné des chiffres à son infamie, il a aussi tiré des conclusion demandant au bas-mot à la sélection. A vrai dire ses mots sont trop sidérants, trop méchants pour être cités ici. Car ce dont il s’agissait au fond, et que sa plume venimeuse a recommandé, c’est tout simplement l’épuration ethnique : la diminution progressivement dosée du nombre admissible de bamilékés de ce groupe social qu’est l’université catholique, sur la base du critère simple qu’ils sont bamilékés. Il est des pays occidentaux, car c’est de ces pays-là qu’il a également tiré ce principe de la sélection, où quatre cent ans d’esclavage aura obligé l’Etat à inscrire dans son socle l’équité qui lui permettrait de réparer des tords en ajustant l’équilibre social : il en est ainsi aux Etats-Unis où l’affirmative action permet de fonder la justice sociale en réajustant les disparités historiques, sans jeter le mérite à la fenêtre ; il en est ainsi de l’Europe d’ailleurs, où la disparité liée au sexe est réajustée elle aussi par des mesures politiques. Monseigneur Bakot veut plutôt, lui, faire l’inverse : imposer à cette république du Cameroun diverse, à cette génération qui est née et a grandi dans le métissage interethnique, sa vision du paradis que les bamiléké ont expérimenté lors d’un génocide de 1956 à 1971. Il était sans doute des années où de la cathédrale de Yaoundé la moralité se transformait en sagesse pour prêcher la civilité à un peuple encore trop divisé contre lui-même et que seul une constitution bancale retenait encore ensemble, pour prêcher l’ouverture dans cette ville-carrefour si prise d’assaut par des élans tribaux, pour prêcher la pratique de la tolérance, Ongola étant le centre d’une ville fondamentalement cosmopolite. Ces années-là sont passées, et même une excuse publique du Monseigneur de la haine n’y fera plus rien. Le Cameroun de demain se fera sans lui. La raison est simple, et nous aurions dû la savoir déjà en 2005, sinon avant : il a trop mauvais cœur pour nous enseigner à vivre au Cameroun en harmonie avec notre prochain. Son paradis c’est un pays de l’intolérance