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a écrit le 19 mai 2011 à 14h30 Hymne à Dieu pour le Pape Jean -Paul II, Bienheureux
Par Mgr Jean Mbarga, Evêque d'Ebolowa
Croyants du monde,
Bénissez le Seigneur!
Pour son élu,
Le Bienheureux Pape Jean -Paul II,
Fidèle serviteur souffrant, Homme de foi et de prière,
Témoin de la vocation de l'homme à sa Sainteté,
Pèlerin infatigable de la mission du Christ.
Fidèles du Christ,
Bénissez le Seigneur!
Pour cet Apôtre du Saint Concile Vatican II,
Bâtisseur de la vitalité de l'Eglise,
Peuple de Dieu,
Missionnaire de l'Evangile au c?ur de la cité,
Promoteur de l'?cuménisme et du dialogue inter religieux,
Serviteur du développement intégral de l'homme.
Hommes de bonne volonté,
Bénissez le Seigneur!
Pour ce prophète de la dignité humaine,
Berger des pauvres et des opprimés,
Père et ami des jeunes du monde entier,
Coeur aimant des malades et des affligés,
Prédicateur de l'unité des familles.
Peuples de la terre,
Bénissez le Seigneur!
Pour ce témoin de l'Evangile au c?ur des cultures,
Prédicateur de la mondialisation de la solidarité,
Pasteur de la justice et de la paix dans le monde,
Grand Ami de l'Afrique et du Cameroun,
Bâtisseur de la civilisation de l'Amour.
Bénis sois-tu Seigneur!
Pour Sa Sainteté le Pape Jean -Paul II, le Grand,
Totus Tuus, Tout à toi, Tout à l'Eglise, Tout à l'homme.
Amen!
Par Mgr Jean Mbarga, Evêque d'Ebolowa
Croyants du monde,
Bénissez le Seigneur!
Pour son élu,
Le Bienheureux Pape Jean -Paul II,
Fidèle serviteur souffrant, Homme de foi et de prière,
Témoin de la vocation de l'homme à sa Sainteté,
Pèlerin infatigable de la mission du Christ.
Fidèles du Christ,
Bénissez le Seigneur!
Pour cet Apôtre du Saint Concile Vatican II,
Bâtisseur de la vitalité de l'Eglise,
Peuple de Dieu,
Missionnaire de l'Evangile au c?ur de la cité,
Promoteur de l'?cuménisme et du dialogue inter religieux,
Serviteur du développement intégral de l'homme.
Hommes de bonne volonté,
Bénissez le Seigneur!
Pour ce prophète de la dignité humaine,
Berger des pauvres et des opprimés,
Père et ami des jeunes du monde entier,
Coeur aimant des malades et des affligés,
Prédicateur de l'unité des familles.
Peuples de la terre,
Bénissez le Seigneur!
Pour ce témoin de l'Evangile au c?ur des cultures,
Prédicateur de la mondialisation de la solidarité,
Pasteur de la justice et de la paix dans le monde,
Grand Ami de l'Afrique et du Cameroun,
Bâtisseur de la civilisation de l'Amour.
Bénis sois-tu Seigneur!
Pour Sa Sainteté le Pape Jean -Paul II, le Grand,
Totus Tuus, Tout à toi, Tout à l'Eglise, Tout à l'homme.
Amen!
a écrit le 19 mai 2011 à 14h21 Cette affaire de DSK là nous concerne tous et montre simplement que même le phd Made in Maryland de anel-k là ne vaut rien. Du jour au lendemain tout peut basculer...
a écrit le 19 mai 2011 à 14h20 Tous
Le Cameroun (notre très beau pays) célèbre vendredi la 39è édition de la création de l’Etat unitaire
bonne fête à tous
Le Cameroun (notre très beau pays) célèbre vendredi la 39è édition de la création de l’Etat unitaire
bonne fête à tous
a écrit le 19 mai 2011 à 14h18 III - Quelles conclusions pour aujourd'hui ?
Pour nous, les ouvertures prophétiques du Pape Jean Paul II devraient devenir des voies institutionnelles.
Le Pape Jean-Paul II a observé la règle fondamentale du Bon pasteur : " Le Bon pasteur connaît ses brebis et ses brebis le connaissent " Jn 10,14. Son amour pour tout homme et pour l'homme sauvé par le Christ (Redemptor Hominis 1979) et sa confiance en Marie, Mère du Christ, ont fécondé toute la vitalité pastorale du Pape Jean Paul II.
Sa béatification est déjà l'apothéose en marche du couronnement de ce pasteur de génie, père de la Nouvelle Evangélisation que Dieu nous redonne aujourd'hui comme modèle de fidélité de l'homme à Dieu.
(Sources : .vatican.va;.zenit.org etc.)
Pour nous, les ouvertures prophétiques du Pape Jean Paul II devraient devenir des voies institutionnelles.
Le Pape Jean-Paul II a observé la règle fondamentale du Bon pasteur : " Le Bon pasteur connaît ses brebis et ses brebis le connaissent " Jn 10,14. Son amour pour tout homme et pour l'homme sauvé par le Christ (Redemptor Hominis 1979) et sa confiance en Marie, Mère du Christ, ont fécondé toute la vitalité pastorale du Pape Jean Paul II.
Sa béatification est déjà l'apothéose en marche du couronnement de ce pasteur de génie, père de la Nouvelle Evangélisation que Dieu nous redonne aujourd'hui comme modèle de fidélité de l'homme à Dieu.
(Sources : .vatican.va;.zenit.org etc.)
a écrit le 19 mai 2011 à 14h16 du capitalisme régnant.
- Dans l'Exhortation Apostolique post-synodale Ecclesia in Africa (1995), le Pape défend les valeurs africaines, et met les Africains en garde contre certains courants de pensée qui menacent l'Afrique. Il y dénonce aussi fortement les maux qui minent la société africaine : corruption, abus de pouvoir, guerres civiles…
- Dans l'Encyclique Evangelium Vitae (05/10/1995), le Pape défend, à contre-courant des idées en progrès : sacralité de la vie, vie conçue, vie naissante, vie vécue, vie vieillissante… Il réaffirme la ligne morale de l'Encyclique du Pape Paul VI, Humanae Vitae (1968), et dénonce l'avortement, l'euthanasie et toutes les méthodes artificielles de procréation…
- Le Pape Jean-Paul II s'est distingué aussi dans la dénonciation des péchés hérités de l'histoire. Il a pardonné et demandé pardon pour les violations de la dignité des peuples. On compterait à cet effet plusieurs demandes de pardon parmi lesquelles :
¢ La demande de pardon faite au Sénégal à l'Ile de Gorée (en 1992) pour l'esclavage perpétré par les africains et les blancs durant des siècles ;
¢ La demande de pardon à l'Eglise Orthodoxe en Grèce 2001 ;
¢ La demande de pardon aux juifs pour le Shoah en 2000 en Israël ;
¢ La demande de pardon pour les fautes et péchés de l'Eglise lors du Jubilé par 7 responsables de la Curie de l'Eglise Romaine le 12/03/2000…
En somme, le Pape Jean-Paul II peut être considéré à juste titre comme le prophète du 20e siècle. Il a été fidèle à sa mission sacerdotale et royale, et il a développé son charisme prophétique d'une manière si forte et si riche que ses expressions constituent aujourd'hui pour la postérité, une voie impérée pour la vie de toute l'Eglise.
- Les obsèques
L'éclat de cette dimension prophétique s'est révélé à ses obsèques. Pour la première fois, les grands de ce monde transcendant toutes les barrières qui les séparent, se sont rassemblés à la place St Pierre pour rendre hommage au Pape Jean Paul II le jour de son enterrement. Une unanimité inédite ! Une ovation inédite " subito santo " avons-nous lu et entendu.
Sa décision de se faire inhumer dans un cercueil, simple caisse de planches de cyprès blondes en forme de queue-d'aronde a ému plusieurs peuples. Elle exprimait l'humilité d'un homme qui, au-delà des grandeurs apparentes, se savait fait de poussière.
- Dans l'Exhortation Apostolique post-synodale Ecclesia in Africa (1995), le Pape défend les valeurs africaines, et met les Africains en garde contre certains courants de pensée qui menacent l'Afrique. Il y dénonce aussi fortement les maux qui minent la société africaine : corruption, abus de pouvoir, guerres civiles…
- Dans l'Encyclique Evangelium Vitae (05/10/1995), le Pape défend, à contre-courant des idées en progrès : sacralité de la vie, vie conçue, vie naissante, vie vécue, vie vieillissante… Il réaffirme la ligne morale de l'Encyclique du Pape Paul VI, Humanae Vitae (1968), et dénonce l'avortement, l'euthanasie et toutes les méthodes artificielles de procréation…
- Le Pape Jean-Paul II s'est distingué aussi dans la dénonciation des péchés hérités de l'histoire. Il a pardonné et demandé pardon pour les violations de la dignité des peuples. On compterait à cet effet plusieurs demandes de pardon parmi lesquelles :
¢ La demande de pardon faite au Sénégal à l'Ile de Gorée (en 1992) pour l'esclavage perpétré par les africains et les blancs durant des siècles ;
¢ La demande de pardon à l'Eglise Orthodoxe en Grèce 2001 ;
¢ La demande de pardon aux juifs pour le Shoah en 2000 en Israël ;
¢ La demande de pardon pour les fautes et péchés de l'Eglise lors du Jubilé par 7 responsables de la Curie de l'Eglise Romaine le 12/03/2000…
En somme, le Pape Jean-Paul II peut être considéré à juste titre comme le prophète du 20e siècle. Il a été fidèle à sa mission sacerdotale et royale, et il a développé son charisme prophétique d'une manière si forte et si riche que ses expressions constituent aujourd'hui pour la postérité, une voie impérée pour la vie de toute l'Eglise.
- Les obsèques
L'éclat de cette dimension prophétique s'est révélé à ses obsèques. Pour la première fois, les grands de ce monde transcendant toutes les barrières qui les séparent, se sont rassemblés à la place St Pierre pour rendre hommage au Pape Jean Paul II le jour de son enterrement. Une unanimité inédite ! Une ovation inédite " subito santo " avons-nous lu et entendu.
Sa décision de se faire inhumer dans un cercueil, simple caisse de planches de cyprès blondes en forme de queue-d'aronde a ému plusieurs peuples. Elle exprimait l'humilité d'un homme qui, au-delà des grandeurs apparentes, se savait fait de poussière.
a écrit le 19 mai 2011 à 14h16 - Les malades
Le Pape a accordé aux malades une sollicitude pastorale propre. Par sa propre maladie, il a soutenu les malades dans leur souffrance. La Journée mondiale des malades instituée le 13 mai 1992 se célèbre le 11 février.
- Les jeunes
Sa relation avec les jeunes fut profonde, vivante et personnelle. La création des JMJ, instituées le 20/12/1985, fut une innovation pastorale dont la spécificité fut et reste cette rencontre évangélique de l'Eglise pour les jeunes et avec les jeunes.
- La spiritualité mariale
Ce grand " M " de ses armoiries et sur son cercueil frappé aussi de la croix, désigne Marie et affirme sa spiritualité mariale. La publication de la lettre Apostolique sur le Rosaire " Rosarium Virginis Mariae " (16 octobre 2002) avec l'introduction des mystères lumineux, marque un tournant décisif dans la spiritualité mariale catholique.
* Le Pape Jean Paul II, un prophète qui a renoncé à lui-même
- La vie mystique
Le Pape Jean Paul II était un mystique.
- la vie spirituelle du Pape Jean Paul II a été en étroite relation avec sa pastorale. Nous avons eu la conviction que le Pape Jean Paul II a fait de sa mission pontificale une voie pour sa sanctification.
- ce Pape humble et simple, ami des pauvres et de l'homme, a vécu en fidélité à l'Evangile, attaché à la miséricorde divine (Dimanche de la Divine Miséricorde : 2e dimanche de Pâques institué par lui en 2000 (jour liturgique de sa béatification et aussi du lendemain de sa mort).
- Son pardon accordé à Ali AGCA (Décembre 1983), celui-là même qui a tiré sur lui à la place de St Pierre le 13/05/1981 et gracié en Juin 2000, applique l'Evangile : " pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensé ".
* Le Pape Jean Paul II, un prophète qui a dénoncé
Le courage prophétique de Jean Paul II apparaît dans plusieurs prises de positions.
- Dans l'enseignement social de l'Eglise
L'Encyclique Sollicitudo Rei Socialis (1987) dénonce les structures de péché des puissances de ce monde. Une idée nouvelle qui sans donner raison à l'ensemble de la théologie de la libération, soutient cependant ce lien entre le péché personnel et le péché structuré dans les institutions qui le promeuvent.
- Dans son Encyclique Centesimus Annus (1991) alors que le monde fêtait la chute du communisme et qu'un bon nombre de gens reconnaissait au Pape la paternité de la chute du communisme, le Pape, après avoir expliqué la chute du communisme, dénonça fortement les limites et les dangers du
Le Pape a accordé aux malades une sollicitude pastorale propre. Par sa propre maladie, il a soutenu les malades dans leur souffrance. La Journée mondiale des malades instituée le 13 mai 1992 se célèbre le 11 février.
- Les jeunes
Sa relation avec les jeunes fut profonde, vivante et personnelle. La création des JMJ, instituées le 20/12/1985, fut une innovation pastorale dont la spécificité fut et reste cette rencontre évangélique de l'Eglise pour les jeunes et avec les jeunes.
- La spiritualité mariale
Ce grand " M " de ses armoiries et sur son cercueil frappé aussi de la croix, désigne Marie et affirme sa spiritualité mariale. La publication de la lettre Apostolique sur le Rosaire " Rosarium Virginis Mariae " (16 octobre 2002) avec l'introduction des mystères lumineux, marque un tournant décisif dans la spiritualité mariale catholique.
* Le Pape Jean Paul II, un prophète qui a renoncé à lui-même
- La vie mystique
Le Pape Jean Paul II était un mystique.
- la vie spirituelle du Pape Jean Paul II a été en étroite relation avec sa pastorale. Nous avons eu la conviction que le Pape Jean Paul II a fait de sa mission pontificale une voie pour sa sanctification.
- ce Pape humble et simple, ami des pauvres et de l'homme, a vécu en fidélité à l'Evangile, attaché à la miséricorde divine (Dimanche de la Divine Miséricorde : 2e dimanche de Pâques institué par lui en 2000 (jour liturgique de sa béatification et aussi du lendemain de sa mort).
- Son pardon accordé à Ali AGCA (Décembre 1983), celui-là même qui a tiré sur lui à la place de St Pierre le 13/05/1981 et gracié en Juin 2000, applique l'Evangile : " pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensé ".
* Le Pape Jean Paul II, un prophète qui a dénoncé
Le courage prophétique de Jean Paul II apparaît dans plusieurs prises de positions.
- Dans l'enseignement social de l'Eglise
L'Encyclique Sollicitudo Rei Socialis (1987) dénonce les structures de péché des puissances de ce monde. Une idée nouvelle qui sans donner raison à l'ensemble de la théologie de la libération, soutient cependant ce lien entre le péché personnel et le péché structuré dans les institutions qui le promeuvent.
- Dans son Encyclique Centesimus Annus (1991) alors que le monde fêtait la chute du communisme et qu'un bon nombre de gens reconnaissait au Pape la paternité de la chute du communisme, le Pape, après avoir expliqué la chute du communisme, dénonça fortement les limites et les dangers du
a écrit le 19 mai 2011 à 14h15 " Avec l'esprit d'Assise
Le sommet de ce dialogue interreligieux a été et restera la journée mondiale de prière pour la paix avec près de 130 représentants des diverses Eglises communions chrétiennes, et autres religions du monde à Assise autour du Pape Jean Paul II le 27/10/1986. Cette première journée porta au monde un message prophétique fort en faveur de la paix (la communauté Saint Egidio de Rome poursuit ces rencontres en fidélité à l'esprit d'Assise). Une Assemblée interreligieuse se tint à Rome octobre 1999, et une journée de prière pour la paix eut lieu après le 11 septembre 2001, le 24/01/2002.
- Les visites pastorales
Le Pape ''pèlerin du monde'' a fait du monde sa paroisse. Il a visité le monde entier. Il a visité le Cameroun de long en large en 1985 et en 1995, il en a fait une terre synodale avec la promulgation de l'Exhortation post-synodale " Ecclesia in Africa". C'était la première fois qu'un Pape sillonne le monde avec cette ampleur : 102 voyages hors d'Italie, visite de 129 pays.
- La pastorale de contact et de proximité
Le Pape a donné une large attention à chaque corps professionnel. Lors du jubilé de l'an 2000, il a organisé par profession respective des rencontres mémorables : jeunes, familles, sportifs, Gouvernants et des Parlementaires, monde agricole, catéchistes, musiciens, militaires et police, scientifiques…
En outre, le Pape a eu une sollicitude particulière pour les nouvelles communautés ; il a soutenu avec fécondité leur apostolat. Citons : la Communauté de Saint Egidio, les Focolari, le Chemin néocatéchumenal, la Prélature Opus Dei, L'Emmanuel, La Communauté du Chemin neuf, la communauté des Béatitudes, etc.
- Les Institutions Internationales
Les visites des institutions internationales furent intenses: l'ONU (1979), l'UNESCO à Paris (1980), aux organisations de Genève (1982) la FAO à Rome (1979) ; son message à l'Assemblée Parlementaire du Conseil de l'Europe à Strasbourg et à la Commission et la Cour européenne des Droits de l'homme (1988).
- Les conflits internationaux
Il a pris des initiatives pour la paix (Argentine - Chili en 1984, Irak ; Terre sainte ; Balkans ; Afrique centrale (Grands lacs).
- Les ouvriers apostoliques
La même amitié s'est manifestée à l'égard des Evêques, des prêtres, des religieux(ses), des Séminaristes, les catéchistes, les associations, bref, les ouvriers apostoliques ont toujours été au cœur de ses visites pastorales
Le sommet de ce dialogue interreligieux a été et restera la journée mondiale de prière pour la paix avec près de 130 représentants des diverses Eglises communions chrétiennes, et autres religions du monde à Assise autour du Pape Jean Paul II le 27/10/1986. Cette première journée porta au monde un message prophétique fort en faveur de la paix (la communauté Saint Egidio de Rome poursuit ces rencontres en fidélité à l'esprit d'Assise). Une Assemblée interreligieuse se tint à Rome octobre 1999, et une journée de prière pour la paix eut lieu après le 11 septembre 2001, le 24/01/2002.
- Les visites pastorales
Le Pape ''pèlerin du monde'' a fait du monde sa paroisse. Il a visité le monde entier. Il a visité le Cameroun de long en large en 1985 et en 1995, il en a fait une terre synodale avec la promulgation de l'Exhortation post-synodale " Ecclesia in Africa". C'était la première fois qu'un Pape sillonne le monde avec cette ampleur : 102 voyages hors d'Italie, visite de 129 pays.
- La pastorale de contact et de proximité
Le Pape a donné une large attention à chaque corps professionnel. Lors du jubilé de l'an 2000, il a organisé par profession respective des rencontres mémorables : jeunes, familles, sportifs, Gouvernants et des Parlementaires, monde agricole, catéchistes, musiciens, militaires et police, scientifiques…
En outre, le Pape a eu une sollicitude particulière pour les nouvelles communautés ; il a soutenu avec fécondité leur apostolat. Citons : la Communauté de Saint Egidio, les Focolari, le Chemin néocatéchumenal, la Prélature Opus Dei, L'Emmanuel, La Communauté du Chemin neuf, la communauté des Béatitudes, etc.
- Les Institutions Internationales
Les visites des institutions internationales furent intenses: l'ONU (1979), l'UNESCO à Paris (1980), aux organisations de Genève (1982) la FAO à Rome (1979) ; son message à l'Assemblée Parlementaire du Conseil de l'Europe à Strasbourg et à la Commission et la Cour européenne des Droits de l'homme (1988).
- Les conflits internationaux
Il a pris des initiatives pour la paix (Argentine - Chili en 1984, Irak ; Terre sainte ; Balkans ; Afrique centrale (Grands lacs).
- Les ouvriers apostoliques
La même amitié s'est manifestée à l'égard des Evêques, des prêtres, des religieux(ses), des Séminaristes, les catéchistes, les associations, bref, les ouvriers apostoliques ont toujours été au cœur de ses visites pastorales
a écrit le 19 mai 2011 à 14h14 Avec le Conseil Å’cuménique des Eglises
Il visita le Conseil Œcuménique des Eglises le 12 juin 1984 à Genève. Les dialogues avec les autres Communautés ecclésiales anciennes et nouvelles se sont intensifiés. L'Eglise catholique collabore pour l'Unité des Chrétiens au sein de la Commission " Foi et Constitution " et au " Groupe mixte de travail ".
Le dialogue interreligieux
" Avec les musulmans
Son amitié avec les croyants musulmans, dans le monde et notamment en Afrique était forte ; le Pape a toujours tenu en considération les musulmans sur le plan interreligieux comme sur le plan diplomatique. Ses convictions de respect mutuel ont été évidentes : visites, messages … Signalons sa visite des communautés musulmanes au Maroc (près de 70.000 jeunes à Casablanca), au Kenya, et au Cameroun en 1985 ; son voyage à Damas en 2001 en Syrie avec cette visite de la mosquée des Omeyyades de Damas le 06 mai 2001, première visite d'un Pape.
" Avec le Judaïsme
Son amitié avec le Judaïsme, amitié profonde enracinée dans son histoire personnelle, a été riche : visites de la synagogue à Rome en avril 1986, visite du rabbinat de Jérusalem en 2000. Le Pape a fait progresser les relations Juifs et catholiques : Mess à Auschwitz-Birkenau (Brzezinka 1979), visite du mémorial de la Shoah, le mausolée de Yad Vashem à Jérusalem (2000), condamnation de l'antisémitisme, demande de pardon de l'Eglise aux Juifs (2000).
" Avec le Bouddhisme
Ce dialogue fut régulier : le Dalaï LAMA avait rencontré huit fois le Pape Jean Paul II. Le Dalaï-Lama a visité le Pape en 1980, 1982, 1988, 1990 et 1996, en 2003 et lors des deux rencontres interreligieuses, celle de 1986 à Assise et celle de 1999 à Rome. Le Vatican a régulièrement adressé des messages aux hindouistes à l'occasion de la fête du Vesakh/Hanamatsuri.
" Avec l'hindouisme
Le Pape a entretenu des relations constantes avec l'hindouisme, notamment par l'envoi des messages lors de la fête du Diwali. Le Saint-Siège promeut le respect mutuel entre hindous et chrétiens.
Il visita le Conseil Œcuménique des Eglises le 12 juin 1984 à Genève. Les dialogues avec les autres Communautés ecclésiales anciennes et nouvelles se sont intensifiés. L'Eglise catholique collabore pour l'Unité des Chrétiens au sein de la Commission " Foi et Constitution " et au " Groupe mixte de travail ".
Le dialogue interreligieux
" Avec les musulmans
Son amitié avec les croyants musulmans, dans le monde et notamment en Afrique était forte ; le Pape a toujours tenu en considération les musulmans sur le plan interreligieux comme sur le plan diplomatique. Ses convictions de respect mutuel ont été évidentes : visites, messages … Signalons sa visite des communautés musulmanes au Maroc (près de 70.000 jeunes à Casablanca), au Kenya, et au Cameroun en 1985 ; son voyage à Damas en 2001 en Syrie avec cette visite de la mosquée des Omeyyades de Damas le 06 mai 2001, première visite d'un Pape.
" Avec le Judaïsme
Son amitié avec le Judaïsme, amitié profonde enracinée dans son histoire personnelle, a été riche : visites de la synagogue à Rome en avril 1986, visite du rabbinat de Jérusalem en 2000. Le Pape a fait progresser les relations Juifs et catholiques : Mess à Auschwitz-Birkenau (Brzezinka 1979), visite du mémorial de la Shoah, le mausolée de Yad Vashem à Jérusalem (2000), condamnation de l'antisémitisme, demande de pardon de l'Eglise aux Juifs (2000).
" Avec le Bouddhisme
Ce dialogue fut régulier : le Dalaï LAMA avait rencontré huit fois le Pape Jean Paul II. Le Dalaï-Lama a visité le Pape en 1980, 1982, 1988, 1990 et 1996, en 2003 et lors des deux rencontres interreligieuses, celle de 1986 à Assise et celle de 1999 à Rome. Le Vatican a régulièrement adressé des messages aux hindouistes à l'occasion de la fête du Vesakh/Hanamatsuri.
" Avec l'hindouisme
Le Pape a entretenu des relations constantes avec l'hindouisme, notamment par l'envoi des messages lors de la fête du Diwali. Le Saint-Siège promeut le respect mutuel entre hindous et chrétiens.
a écrit le 19 mai 2011 à 14h13 * Le Pape Jean Paul II, prophète qui annonce
Suivons quelques aspects concrets.
- Le dialogue œcuménique
Le Pape Jean Paul II a donné à la tradition conciliaire de l'œcuménisme à la suite du Pape Paul VI une croissance considérable (visites, échanges, lettres). Il a ouvert des voies à un œcuménisme vivant. L'Encyclique Ut Unum sint pour l'œcuménisme (25 mai 1995) soutient encore cette dynamique ainsi que la célébration régulière de la semaine pour l'Unité des Chrétiens.
" Avec les Orthodoxes
Les relations avec les Orthodoxes ont progressé : sa visite en Turquie en 1979 avec S. S. Dimitrios Ier, Patriarche de Constantinople, la visite de ce dernier à Rome en 1987 avec une Déclaration commune ; leur rencontre à Rome, en la fête des Saints Pierre et Paul en 1995 ; la visite du Pape en Roumanie à Bucarest avec le Patriarche Théoctiste en 1999 et sa rencontre à Rome avec ce dernier en 2002 marquée d'une déclaration commune ; sa rencontre à Rome avec S.S. Bartholomée Ier, Patriarche de Constantinople avec une Déclaration commune en juin 2002 sur la sauvegarde de la création et une autre en 2004 ; la création de la "Commission mixte catholique- Orthodoxe pour le Dialogue théologique en 1979, et la Lettre aux Evêques européens sur les relations catholiques et Orthodoxes en mai 1991 ; ces engagements et bien d'autres ont amélioré le dialogue.
" Avec les Luthériens
Il a visité la Communauté Evangélique Luthérienne en 1983, ainsi qu' à l'Eglise Luthérienne de Rome.
Le 31 octobre 1999, l'Eglise catholique signa avec la Fédération Luthérienne mondiale une déclaration commune sur la doctrine de la justification. En 2003, Il reçut au Vatican une délégation de l'Eglise luthérienne d'Amérique.
" Avec les Anglicans
Ses relations avec les Anglicans ont été marquées par la visite en 1982 à la Communion anglicane à Cantorbéry. Il signa des déclarations communes avec L'Archevêque de Cantorbéry Dr Runcie en 1982, 1989 et en 1996 avec L'Archevêque Dr George Leonard CAREY.
Suivons quelques aspects concrets.
- Le dialogue œcuménique
Le Pape Jean Paul II a donné à la tradition conciliaire de l'œcuménisme à la suite du Pape Paul VI une croissance considérable (visites, échanges, lettres). Il a ouvert des voies à un œcuménisme vivant. L'Encyclique Ut Unum sint pour l'œcuménisme (25 mai 1995) soutient encore cette dynamique ainsi que la célébration régulière de la semaine pour l'Unité des Chrétiens.
" Avec les Orthodoxes
Les relations avec les Orthodoxes ont progressé : sa visite en Turquie en 1979 avec S. S. Dimitrios Ier, Patriarche de Constantinople, la visite de ce dernier à Rome en 1987 avec une Déclaration commune ; leur rencontre à Rome, en la fête des Saints Pierre et Paul en 1995 ; la visite du Pape en Roumanie à Bucarest avec le Patriarche Théoctiste en 1999 et sa rencontre à Rome avec ce dernier en 2002 marquée d'une déclaration commune ; sa rencontre à Rome avec S.S. Bartholomée Ier, Patriarche de Constantinople avec une Déclaration commune en juin 2002 sur la sauvegarde de la création et une autre en 2004 ; la création de la "Commission mixte catholique- Orthodoxe pour le Dialogue théologique en 1979, et la Lettre aux Evêques européens sur les relations catholiques et Orthodoxes en mai 1991 ; ces engagements et bien d'autres ont amélioré le dialogue.
" Avec les Luthériens
Il a visité la Communauté Evangélique Luthérienne en 1983, ainsi qu' à l'Eglise Luthérienne de Rome.
Le 31 octobre 1999, l'Eglise catholique signa avec la Fédération Luthérienne mondiale une déclaration commune sur la doctrine de la justification. En 2003, Il reçut au Vatican une délégation de l'Eglise luthérienne d'Amérique.
" Avec les Anglicans
Ses relations avec les Anglicans ont été marquées par la visite en 1982 à la Communion anglicane à Cantorbéry. Il signa des déclarations communes avec L'Archevêque de Cantorbéry Dr Runcie en 1982, 1989 et en 1996 avec L'Archevêque Dr George Leonard CAREY.
a écrit le 19 mai 2011 à 14h12 Tous la béatification du pape Jean paul II a fait jaser quelques athées sur ce forum lisons plutôt.
BEATIFICATION DU PAPE JEAN PAUL II (1978-2005): Le regard de Mgr Jean Mbarga sur la pastoralité du Pape Jean Paul II
Le Pape Jean Paul II a eu comme option pastorale de fond La Nouvelle Evangélisation, comme l'évangélisation du second millénaire (lancée en Pologne le 09/06/1979 à Nowa Huta, près de Cracovie et au niveau européen en 2003 et dans L'Exhortation postsynodale Pastores Dabo Vobis n.18 (1992). Celle-ci rend compte de son engagement pour une Eglise plus ouverte et plus vitale face au défi de la sécularisation croissante et de la montée des nouvelles religiosités. Pour la mener à bien, le Pape Jean Paul II a nourri son ministère pastoral de sa fidélité institutionnelle et de son charisme prophétique.
I - Fidélité institutionnelle
Le Pape Jean Paul II a exercé son ministère pastoral en fidélité à la tradition catholique. La publication du Code de Droit Canonique (1983), du Code des Canons des Eglises orientales (18/10/1990), et du Catéchisme de l'Eglise catholique (11/10/1992) témoignent bien de cette fidélité.
La réorganisation de la Curie romaine avec la Constitution Apostolique Pastor Bonus (28/06/1988), d'autres publications (Constitutions, Exhortations, 14 Encycliques, Motu proprio, Déclarations, lettres, messages…), 15 Assemblées synodales et d'autres missions du Pape Jean Paul II témoignent de cette continuité ecclésiale. Les représentations diplomatiques sont passées de 92 à 174 ; il a proclamé 1341 Bienheureux et 482 Saints. De façon globale, la fidélité institutionnelle du Pape Jean Paul II a été totale, fructueuse et vivante.
II -Charisme prophétique
Le Pape Jean Paul II a fait valoir la vitalité de son ministère prophétique et charismatique. Cette dimension a été à la fois innovante, audacieuse et pleine d'espérance. Comme tout prophète, son ministère a emprunté trois voies : le prophète annonce ; le prophète renonce à lui même, le prophète dénonce
BEATIFICATION DU PAPE JEAN PAUL II (1978-2005): Le regard de Mgr Jean Mbarga sur la pastoralité du Pape Jean Paul II
Le Pape Jean Paul II a eu comme option pastorale de fond La Nouvelle Evangélisation, comme l'évangélisation du second millénaire (lancée en Pologne le 09/06/1979 à Nowa Huta, près de Cracovie et au niveau européen en 2003 et dans L'Exhortation postsynodale Pastores Dabo Vobis n.18 (1992). Celle-ci rend compte de son engagement pour une Eglise plus ouverte et plus vitale face au défi de la sécularisation croissante et de la montée des nouvelles religiosités. Pour la mener à bien, le Pape Jean Paul II a nourri son ministère pastoral de sa fidélité institutionnelle et de son charisme prophétique.
I - Fidélité institutionnelle
Le Pape Jean Paul II a exercé son ministère pastoral en fidélité à la tradition catholique. La publication du Code de Droit Canonique (1983), du Code des Canons des Eglises orientales (18/10/1990), et du Catéchisme de l'Eglise catholique (11/10/1992) témoignent bien de cette fidélité.
La réorganisation de la Curie romaine avec la Constitution Apostolique Pastor Bonus (28/06/1988), d'autres publications (Constitutions, Exhortations, 14 Encycliques, Motu proprio, Déclarations, lettres, messages…), 15 Assemblées synodales et d'autres missions du Pape Jean Paul II témoignent de cette continuité ecclésiale. Les représentations diplomatiques sont passées de 92 à 174 ; il a proclamé 1341 Bienheureux et 482 Saints. De façon globale, la fidélité institutionnelle du Pape Jean Paul II a été totale, fructueuse et vivante.
II -Charisme prophétique
Le Pape Jean Paul II a fait valoir la vitalité de son ministère prophétique et charismatique. Cette dimension a été à la fois innovante, audacieuse et pleine d'espérance. Comme tout prophète, son ministère a emprunté trois voies : le prophète annonce ; le prophète renonce à lui même, le prophète dénonce
