a écrit le 12 juin 2018 à 8h51 @John Barrick
Merci beaucoup pour la considération que tu portes à mes mots. Sache que cela n’allait pas contre tes propos. Quand je dis « élèvent le débat », je ne parle pas de l’histoire, car je n’ai aucune compétence actuellement pour là contredire ou l’affirmer ! Certains dont toi le font très bien sur cet espace. Cette histoire de Douala/Bassa (et autres), je n’avais jamais réfléchi à çà , car pour moi, les deux ‘et autres) ont une même mère (même si pas même père, ou vis versa) au moins, à partir des territoires de l’estuaire.
«Elever le débat », pour moi dans ce cas ne veut pas dire « avoir raison ou prendre part » (ce n’est pas important), mais plutôt « permettre de sensibiliser encore plus les uns les autres sur la traduction de notre histoire », ou alors crever certains abcès. Mais jamais je me permettrai d’être à la hauteur de bien de propos de @Conseillers ou @Navajo. Je parle de réflexion, je ne parle pas de faits établis ou émotions, et justement il y a cent ans, je n’y étais pas, comme tu le dis bien! T’ai-je contredis ?! Bien-sûr que non. Certaines personnes ici cofondent le fond (souvent plein d’idées acquises) et la forme (souvent plein d’émotions). Pour te dire, même pour l’histoire des Béti là (mon ethnie), je ne suis pas sûr qu’une grande partie d’eux soit arrivée au Kamer avant bien longtemps. Peut-être que les Fang sont arrivés des siècles, voir un millénaire avant, ou l’inverse. Les peuples n’immigrant pas n’importe comment (ils ne sont pas bêtes), ils vont si possible, vers leurs semblables.
Ceci est le point de mon intervention : pas contredire ou affirmer, ce n’est pas important, mais se poser des questions sur soi-même. Et once again, thankyou !!
Merci beaucoup pour la considération que tu portes à mes mots. Sache que cela n’allait pas contre tes propos. Quand je dis « élèvent le débat », je ne parle pas de l’histoire, car je n’ai aucune compétence actuellement pour là contredire ou l’affirmer ! Certains dont toi le font très bien sur cet espace. Cette histoire de Douala/Bassa (et autres), je n’avais jamais réfléchi à çà , car pour moi, les deux ‘et autres) ont une même mère (même si pas même père, ou vis versa) au moins, à partir des territoires de l’estuaire.
«Elever le débat », pour moi dans ce cas ne veut pas dire « avoir raison ou prendre part » (ce n’est pas important), mais plutôt
Merci beaucoup pour la considération que tu portes à mes mots. Sache que cela n’allait pas contre tes propos. Quand je dis « élèvent le débat », je ne parle pas de l’histoire, car je n’ai aucune compétence actuellement pour là contredire ou l’affirmer ! Certains dont toi le font très bien sur cet espace. Cette histoire de Douala/Bassa (et autres), je n’avais jamais réfléchi à çà , car pour moi, les deux ‘et autres) ont une même mère (même si pas même père, ou vis versa) au moins, à partir des territoires de l’estuaire.
«Elever le débat », pour moi dans ce cas ne veut pas dire « avoir raison ou prendre part » (ce n’est pas important), mais plutôt « permettre de sensibiliser encore plus les uns les autres sur la traduction de notre histoire », ou alors crever certains abcès. Mais jamais je me permettrai d’être à la hauteur de bien de propos de @Conseillers ou @Navajo. Je parle de réflexion, je ne parle pas de faits établis ou émotions, et justement il y a cent ans, je n’y étais pas, comme tu le dis bien! T’ai-je contredis ?! Bien-sûr que non. Certaines personnes ici cofondent le fond (souvent plein d’idées acquises) et la forme (souvent plein d’émotions). Pour te dire, même pour l’histoire des Béti là (mon ethnie), je ne suis pas sûr qu’une grande partie d’eux soit arrivée au Kamer avant bien longtemps. Peut-être que les Fang sont arrivés des siècles, voir un millénaire avant, ou l’inverse. Les peuples n’immigrant pas n’importe comment (ils ne sont pas bêtes), ils vont si possible, vers leurs semblables.
Ceci est le point de mon intervention : pas contredire ou affirmer, ce n’est pas important, mais se poser des questions sur soi-même. Et once again, thankyou !!
Merci beaucoup pour la considération que tu portes à mes mots. Sache que cela n’allait pas contre tes propos. Quand je dis « élèvent le débat », je ne parle pas de l’histoire, car je n’ai aucune compétence actuellement pour là contredire ou l’affirmer ! Certains dont toi le font très bien sur cet espace. Cette histoire de Douala/Bassa (et autres), je n’avais jamais réfléchi à çà , car pour moi, les deux ‘et autres) ont une même mère (même si pas même père, ou vis versa) au moins, à partir des territoires de l’estuaire.
«Elever le débat », pour moi dans ce cas ne veut pas dire « avoir raison ou prendre part » (ce n’est pas important), mais plutôt
