a écrit le 28 mai 2018 à 8h54 Les BELL sont sortis à cause de la construction d'un monument : qui construit ce monument ?
Ce n'est pas UM Nyobe qui construit ce monument :donc les BELL n'ont pas de problème avec UM Nyobe en tant que maître d'oeuvre.
Ce n'est pas une ethnie qui construit le monument sur la terre des BELL: donc les BELL ne se sentent pas provoqués par une quelconque ethnie ; il n'ya donc pas tribalisme.
Les BELL se sentent provoqués par celui qui construit ce monument sur leur terre alors qu'il n'a rien construit sur leurs terres à la gloire de leurs héros, DOUALA MANGA BELL et NGOSSO DIN. Qui construit ce monument ? C'est la COMMUNAUTÉ URBAINE DE DOUALA.
Donc quand on lit le message du Canton Bell, on se rend compte que les BELL ne sont pas dans un conflit ethnique, surtout pas dans un conflit contre les bassa: ils sont dans un mécontentement contre l'autorité qui construit sur leurs terres un monument dédié à UM Nyobe alors qu'elle n'a pas encore construit sur ces mêmes terres là , un monument dédié à leurs héros qui se trouvent être aussi des héros nationaux et en plus prédécesseurs de UM Nyobe.
NOUS SOMMES DANS UN PROBLÈME DE JUSTICE ET DE DOIGTÉ POLITIQUE.
LA JUSTICE veut que le principe de l'antériorité soit respecté. Dans le Canton Bell, DOUALA MANGA d'abord puis UM.
Le DOIGTÉ POLITIQUE veut que la construction d'un monument à la gloire de UM Nyobe sur une terre qui n'est pas sa terre natale, emporte le consensus des natifs. Telle est la démarche politique que nous impose la complexité sociologique de notre pays : C'est pour cela que nous devons faire très attention au choix des HOMMES appelés à conduire les affaires publiques.
Une fois encore, les évènements nous montrent que LES DÉCRETS NE FONT PAS LES HOMMES POLITIQUES.»
Ce n'est pas UM Nyobe qui construit ce monument :donc les BELL n'ont pas de problème avec UM Nyobe en tant que maître d'oeuvre.
Ce n'est pas une ethnie qui construit le monument sur la terre des BELL: donc les BELL ne se sentent pas provoqués par une quelconque ethnie ; il n'ya donc pas tribalisme.
Les BELL se sentent provoqués par celui qui construit ce monument sur leur terre alors qu'il n'a rien construit sur leurs terres à la gloire de leurs héros, DOUALA MANGA BELL et NGOSSO DIN. Qui construit ce monument ? C'est la COMMUNAUTÉ URBAINE DE DOUALA.
Donc quand on lit le message du Canton Bell, on se rend compte que les BELL ne sont pas dans un conflit ethnique, surtout pas dans un conflit contre les bassa: ils sont dans un mécontentement contre l'autorité qui construit sur leurs terres un monument dédié à UM Nyobe alors qu'elle n'a pas encore construit sur ces mêmes terres là , un monument dédié à leurs héros qui se trouvent être aussi des héros nationaux et en plus prédécesseurs de UM Nyobe.
NOUS SOMMES DANS UN PROBLÈME DE JUSTICE ET DE DOIGTÉ POLITIQUE.
LA JUSTICE veut que le principe de l'antériorité soit respecté. Dans le Canton Bell, DOUALA MANGA d'abord puis UM.
Le DOIGTÉ POLITIQUE veut que la construction d'un monument à la gloire de UM Nyobe sur une terre qui n'est pas sa terre natale, emporte le consensus des natifs. Telle est la démarche politique que nous impose la complexité sociologique de notre pays : C'est pour cela que nous devons faire très attention au choix des HOMMES appelés à conduire les affaires publiques.
Une fois encore, les évènements nous montrent que LES DÉCRETS NE FONT PAS LES HOMMES POLITIQUES.»
