a écrit le 4 juillet 2016 à 10h32 Conseiller (Cameroun) le 04/07/2016 Ã 00:53
Tu le dis si bien, et je te cite"Au tribunal, on aura du mal, a prouver que ELIMBI LOBE parle des bamis dans ses propos.
Mais dans la comprehension poplulaire, tous les Camerounais ont compris que LOBE parle des BAMIS, lui meme sait ca."
Voilà , tu me parles de la compréhension populaire, celle qui pense que chaque fois un être humain meurt, il y a un sorcier derrière, ou qui pense qu'on ne peut s'enrichir qu'en volant ou en spollaunt les autres.
Tu as quand même un cerveau pour faire la part des chose?
A moins que comme la plupart du temps, l'imagerie d'un rêveur ne restitue que ses propres sentiments.
Pour ma part,je ne lis pas dans les pensées d'ELIMBI comme beaucoup le fonds.
Il me souvient tout simplement qu'il y a quelques années encore,la petite vallée de MBOPI maréCAgeuses, était occupé par des personnes qui ne sont pas seulement les bamis, du moins, pas dans leur majorité.
Il me semble aussi que chaque fois que quelqu'unn qui n'est pas forcément bien rémunéré,parvient à construire une maison, il est qualifié de dynamique, et ce n'est pas l'apanage d'une seule etnies./Alors, essayer de coller l'étiquette d'auto-proclamée dynamique aux bamis, procède de l'imagerie de ceux qui veulent voir le tribalisme partout, et surtout de ceux qui ont besoin de se considérer comme des victimes chroniques.
Par exemple, lis bien ce que HRISTO nous dit.Je le cite
"@John Barrick
" Je n'accuse personne!
Sais tu que chez les Bamileke on dit aussi que
Les Mbouda sont villageois? Que les Baleng sont sorciers
Que les Dschang sont tribalistes et conservateurs
Que les Bagangte sont dépensiers etcccv!Les Bamileke sont
comme les autres camerounais aussi avec leur jalousie et discrimination internesJe ne vois donc pas pourquoi cette haine viscérale envers ce groupe"
As-tu bien lu?
Il nous affirmes qu'à l'intérieur même des bamiléké, il y a un sentiment de rejet d'une tendance à une autre.Pourtant, il conclut qu'il ne comprend pas il y a une haine viscérale envers ce groupe.
Alors, puisqu'il affirme lui-même qu'un bami peut rejetter un autre, pouirquoi conclut-il qu'il y a une haine envers les bamis par d'autres, dès lors qu'il a le sentiment que celui qui n'appartient pas à ce groupe, est critique envers eux?
Est-ce qu'il s'est posé la question de savoir, si dans sa propre psychologique, il n'est pas dans un processus de victimisation qui lui faire croire que quand un bami
Tu le dis si bien, et je te cite"Au tribunal, on aura du mal, a prouver que ELIMBI LOBE parle des bamis dans ses propos.
Mais dans la comprehension poplulaire, tous les Camerounais ont compris que LOBE parle des BAMIS, lui meme sait ca."
Voilà , tu me parles de la compréhension populaire, celle qui pense que chaque fois un être humain meurt, il y a un sorcier derrière, ou qui pense qu'on ne peut s'enrichir qu'en volant ou en spollaunt les autres.
Tu as quand même un cerveau pour faire la part des chose?
A moins que comme la plupart du temps, l'imagerie d'un rêveur ne restitue que ses propres sentiments.
Pour ma part,je ne lis pas dans les pensées d'ELIMBI comme beaucoup le fonds.
Il me souvient tout simplement qu'il y a quelques années encore,la petite vallée de MBOPI maréCAgeuses, était occupé par des personnes qui ne sont pas seulement les bamis, du moins, pas dans leur majorité.
Il me semble aussi que chaque fois que quelqu'unn qui n'est pas forcément bien rémunéré,parvient à construire une maison, il est qualifié de dynamique, et ce n'est pas l'apanage d'une seule etnies./Alors, essayer de coller l'étiquette d'auto-proclamée dynamique aux bamis, procède de l'imagerie de ceux qui veulent voir le tribalisme partout, et surtout de ceux qui ont besoin de se considérer comme des victimes chroniques.
Par exemple, lis bien ce que HRISTO nous dit.Je le cite
"@John Barrick
" Je n'accuse personne!
Sais tu que chez les Bamileke on dit aussi que
Les Mbouda sont villageois? Que les Baleng sont sorciers
Que les Dschang sont tribalistes et conservateurs
Que les Bagangte sont dépensiers etcccv!Les Bamileke sont
comme les autres camerounais aussi avec leur jalousie et discrimination internesJe ne vois donc pas pourquoi cette haine viscérale envers ce groupe"
As-tu bien lu?
Il nous affirmes qu'à l'intérieur même des bamiléké, il y a un sentiment de rejet d'une tendance à une autre.Pourtant, il conclut qu'il ne comprend pas il y a une haine viscérale envers ce groupe.
Alors, puisqu'il affirme lui-même qu'un bami peut rejetter un autre, pouirquoi conclut-il qu'il y a une haine envers les bamis par d'autres, dès lors qu'il a le sentiment que celui qui n'appartient pas à ce groupe, est critique envers eux?
Est-ce qu'il s'est posé la question de savoir, si dans sa propre psychologique, il n'est pas dans un processus de victimisation qui lui faire croire que quand un bami
