a écrit le 30 avril 2014 à 12h28 LE NAZISME EST UN PRODUIT QUI EST FILLE DUNE PHILOSOPHIE FRANCAISE
Jules Gritti, Déraciner les racismes, SOS Editions, 1982
(p.208) DOSSIER IV
Des études raciales aux théories racistes
Le premier théoricien - méconnu - de la hiérarchie des races humaines, donc de la supériorité ou de l'infériorité naturelles des unes ou des autres est Victor Courtet (1813-1867) professeur de «science politique» à l'université de Montpellier. Celui-ci entend fonder la science politique sur une « science de l'homme» à partir des « lois pysiologiques ». En un temps où l'orientalisme fascine les chercheurs, il va expliquer le système des castes par les rapports entre physiologie et civilisation. En un temps où l'Histoire romantique et rationaliste recherche (p.209) les origines, il importe de retrouver les privilèges de la « race » gauloise. Généralisant le propos, Victor Courtet fonde les systèmes sociaux et les civilisations sur la « vie», sur la « force vitale» des races, sur leur degré de pureté (pour les races supérieures) ou de « mélange » (pour les inférieures). «Plus le type d'une race est beau plus la civilisation de cette race est avancée ; plus le type est laid, plus la race est imparfaite (...) Aux races des nègres que distinguent les traits les plus grossiers, l'esclavage, l'impuissance relative, enfin la barbarie». Ainsi l'esthétique et la biologie se commandent réciproquement. L'ironie de l’histoire est que victor Courtet, disciple de Saint-S
Jules Gritti, Déraciner les racismes, SOS Editions, 1982
(p.208) DOSSIER IV
Des études raciales aux théories racistes
Le premier théoricien - méconnu - de la hiérarchie des races humaines, donc de la supériorité ou de l'infériorité naturelles des unes ou des autres est Victor Courtet (1813-1867) professeur de «science politique» à l'université de Montpellier. Celui-ci entend fonder la science politique sur une « science de l'homme» à partir des « lois pysiologiques ». En un temps où l'orientalisme fascine les chercheurs, il va expliquer le système des castes par les rapports entre physiologie et civilisation. En un temps où l'Histoire romantique et rationaliste recherche (p.209) les origines, il importe de retrouver les privilèges de la « race » gauloise. Généralisant le propos, Victor Courtet fonde les systèmes sociaux et les civilisations sur la « vie», sur la « force vitale» des races, sur leur degré de pureté (pour les races supérieures) ou de « mélange » (pour les inférieures). «Plus le type d'une race est beau plus la civilisation de cette race est avancée ; plus le type est laid, plus la race est imparfaite (...) Aux races des nègres que distinguent les traits les plus grossiers, l'esclavage, l'impuissance relative, enfin la barbarie». Ainsi l'esthétique et la biologie se commandent réciproquement. L'ironie de l’histoire est que victor Courtet, disciple de Saint-S
