Toli sous le manguier

@La Poubelle de Brixton

Je suis à Badenkop. Chouagne!

@Conseiller

Comme il n'y a que mes beaux que vous voyez, est-ce que tu sais qu'iil n'y a plus que les longues robes des Bamouns à Nkongmondo? Weee les bamouns viennent même aussi nous serrer chez nous? Le vivre ensemble au Cameroun, c'est seulement chez nous?

@Carlos

Bravo, Carlos, tu connais tes classiques. Tu n'es pas le chouagne de Brixton ni l'apprenti tribaliste Navajo. Mais que t'ont donc appris ces classiques? Pourquoi tu peines à me ressembler dans l'élevation spirituelle?

@Navajo
En rentrant demain je prends la mémé de Marie à Mbanga. Vraiment, partout j'ai des beaux. C'est comment même avec vous?

@JOHN BARRICK

Je connais le kengué de Milla depuis. Il sait qui est Ndogkoti. Ca me fait trop rire quand je vois tout le monde qui veut faire des selfies avec lui.

L’élaboration des premiers projets de société visant à « contenir » la délinquance avérée des Bamiléké remonte à Mars 1960... les Bamiléké forment un people, et il suffit pour s’en convaincre de considérer leur nombre, leur histoire, leur structure sociale et leur dynamisme. Qu’un groupe homogène de population réunisse tant de facteurs de puissance et de cohésion n’est pas si banal en Afrique Centrale et le phénomène Bamiléké est sans-equivalent tout le monde en convient. Les concepts comme « équilibre régional », « autochtone, allogènes, minorités » sont consacrés dans le jargon politique Camerounais, pour officialiser le tribalisme et justifier les exclusions. L’ampleur des ravages est telle que les Bamiléké même aux yeux de l’extérieur ont fini malgré eux par devenir la mauvaise conscience du Cameroun. C’est à cause d’eux que la démocratie n’arrive pas. C’est à cause d’eux que les concours sont faussés. C’est à cause d’eux que les partis politiques toutes tendances confondues ont du mal à s’imposer comme des instruments de modernisation politique ou des creusets où s’élaborent dans un laboratoire d’hommes sages, les conditions d’une alternance politique crédible, garante de la démocratie et de la justice sociable. De tels exemples sont légion et d’une très grande variété : « Si on ne fait pas attention, les Bamiléké prendront tout ».

VOILA LA VERITE!!!!

@tous
après les fausses factures, les PORCs qui ont eu le Baccalauréats avec 21/20 ,se spécialisent maintenant dans la multiplication des faux profiles attribuer des propos aux....?
wow le ridicule ne tuant jamais, cette fois-ci le 08 octobre, ce sont les mêmes tchop blouck pot qui vont jubiler quand ils vont jeter l'homme au 14MILLIARDS à kondengui

Xavier Messè À Tiati PARLE DU TRIBALISME AU CAMEROUN

Chers sœurs et frères ,
Je voudrais m’entretenir avec vous d’un sujet qui grandi chaque jour au Cameroun. Je vais parler du tribalisme de plus en plus agressif verbalement. Ça commence toujours comme cela. On ne sait comment ça se termine.
En 1977, je cherchais à me frayer un chemin à la rédaction de Jeune Afrique bondée de journalistes chevronnés, chacun ayant son « territoire » réservé et balisé sur le continent. Je sollicitais de la direction de me mettre en mission d’observation dans les Grands Lacs, notamment au Rwanda et au Burundi. J’avais choisi ces deux petits pays parce que j’avais constaté que les grands médias ne s’intéressaient à eux que lorsque les Hutus et les Tutsis qui sont les deux grandes composantes ethniques, commençaient à s’entretuer à cause de la haine qu’ils se vouaient réciproquement.
Mon premier voyage au Rwanda m’avait donc permis de constater que:
. Le kinyawranda était la seule langue partagée par les Hutus, les Tutsis et les Twa
. Qu’il n’existe pas de regroupement géographique des tribus comme on en trouve au Cameroun. Sur la même colline (village), on retrouve toutes les trois ethnies même quand elles se détestent .
. Que les habitudes alimentaires sont exactement les mêmes
. Que le Intore, la danse chorégraphique est commune
. Que les tenues vestimentaires sont communes aussi.
De Butare à Ruhengeri, de Rusomo à Gisenyi, de Buyumba à Kigali, tout le monde se côtoie, mais les préjugés pleins les cœurs. Le mépris des uns et des autres se ruminent dans les estomacs.
Depuis donc 1977, je n’ai cessé de fréquenter le Rwanda, pays que je connais le plus en Afrique après le Cameroun.
En 1991, j’ai vu naître Radio Muhabura. Créée par le Front patriotique rwandais, cette radio située Milindi à la frontière entre l’Ouganda et le Rwanda, avait ses émetteurs orientés sur Kigali. Elle proférait la haine du matin au soir contre les Hutus. En 1992, en réaction, quelques intellectuels hutus emmenés par le professeur d’histoire , Ferdinand Nahimana, créent à leur tour la Société de Radio télé des Milles Collines. Vous connaissez la suite: la guerre opposa les deux ethnies, éclate le 6 avril 1994. Ces deux radios avaient activé activé cette guerre, même quand plus tard, on ne retiendra (hypocritement) que, « Radio Mille Collines = Radio de la haine ».
Je raconte brièvement